至圣先师 孔 子 在韩国深受爱戴
在韩国，孔子的名字家喻户晓。韩国儒教最权威的教育机构「成均馆」馆长崔昌圭曾说过：「孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国有将近80%的人信奉儒教、或受过儒教思想的熏陶。」时至今日，儒教仍是韩国的主导文化，孔子「为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本」的思想已融入韩国人的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。
坚定的儒教信仰抵御了不良外来文化的冲击
在韩国历史上，儒教曾与日本的「殖民文化」和近代的「欧美文化」进行过两次「对决」。
1910年，朝鲜半岛沦为日本的殖民地。为反抗「殖民文化」，有识之士举起了「国家兴亡，匹夫有责」的大旗，一种强烈的社会责任感和不屈不饶的奋斗精神，马上席卷了这个苦难深重的国家。正是在这一儒家思想的鼓舞下，1919年3月1日，朝鲜半岛人民掀起了全国性的抗击日本殖民统治的「三•一独立运动」，它极大地激发了人民的爱国热情，为抗日斗争的胜利奠定了群众基础。
1945年以后，随着美军进驻朝鲜半岛南部，儒教在韩国迎来了与「欧美文化」的尖锐对立。在这次「对决」中，韩国借鉴了孔子提出的「和而不同」的多元化文化观，在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摒弃西方文化中的：自我至上、金钱万能、人情淡薄、崇尚竞争、享乐主义泛滥等弊病，倡导儒教的诚敬谦和、敬业乐群的精神，创造了家庭和谐稳定、正义、公理为主导的良好社会道德风气。韩国把孔子尊为「万世师表」，并每年举行纪念孔子的「释奠大祭」，正是缘于儒教对韩国作出的伟大贡献。
少成若天性，习惯成自然
从小进行儒教道德教育和熏陶
不可否认，在现代韩国社会，昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战。韩国为继承传统，承传儒教，采取了一系列有力措施，从教育入手已成为其成功的根本。1960年以来，韩国为承传儒教，正式把儒教的道德伦理内容列入大、中、小学的教育科目。
韩国小学道德伦理教育的科目名为《正经的生活之道》。在这一科目中，设有「个人生活」、「社会生活」、和「国家生活」三大部分。
「个人生活」中，主要进行「端正、诚实、节制、创造、深思」的教育。
「社会生活」中，主要对学生进行「宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作以及公正」的教育。
「国家生活」中，向学生进行「三爱」教育，即爱国家——忠诚，爱民族——继承传统文化，爱人类。
中学道德伦理教育科目中，分初中「道德」科目和高中「国民伦理」科目。
初中「道德」科目，主要是关于「人际关系与各种礼节」。以家庭内的父慈子孝、兄友弟恭为起点，提倡学生之间相敬互爱和协作精神，同时培养学生敬老孝亲思想。
高中的「国民伦理」科目中，主要对学生进行尊重人的生命与价值，「诚」与「敬」的修养以及「以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤」等教育。
大学里设「国民伦理」科目，科目中设有「韩国传统思想的源流（儒学部分）」、「实学思想」、「近代化与开化思想」等课程。主要目的是，让学生把吸收近代科学技术与自己自立意识结合起来，奠定为国家发展作贡献的精神基础。
韩国著名儒教学者宋荣认为，当代多元价值社会，面临价值混乱的危机，使个人在做人处世上难以找到标准的生活规范，在传统精神文化与现代物质文明的冲突中，传统的儒家伦理仍然具有现代意义。韩国把儒家伦理与现代生活结合起来，主要体现在三个方面：
一、儒家的性本善论，肯定了人存在的价值和道德意义，提醒人们不要为追求物质文明而忘掉人性的尊严。韩国最近有不少高官因涉嫌腐败而跳江自杀，自杀后社会还为其举行隆重葬礼。不少人觉得纳闷，问其原因，原来是犯罪嫌疑人觉得自己失去了人性，没有脸面再活在世上，自杀是对人性尊严的反思。
二、儒家的「君子」与「推己及人」的思想，明确地阐明了个人与社会的关系。在利己主义丛生的现代社会里，两者均不可偏废。
三、儒家的家庭伦理，如夫妻之间的相敬互爱，父子之间的仁慈孝顺，兄弟之间的友爱恭敬，是社会稳定的基本要素。尽管现代家庭不可能像过去那样同居共处，但和睦温暖的家庭仍对整个社会的和谐起极为重要的稳定作用。
以儒家文化立国
亚洲金融风暴过后，韩国提出了「文化立国」的国策。韩国认为，西方文明在鼎盛期过后，开始显露出一系列弊端，为探索和创新新文化，不仅要挖掘儒教等传统文化的精髓，而且要把文化产业发展成为拉动经济发展的新动力。
韩国在推行「文化立国」的国策中，最成功的经验之一，是挖掘儒教的精髓，把传统文化的背景融入到现代生活之中，闯出了一条具有韩国特色的「韩流」新路。其灵魂所在便是儒教的八德（注）核心：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
除学校教育外，韩国还将儒家文化的精神，透过电影、电视，普遍地向社会传扬。著名的作品如电视连续剧《商道》和儿童动画片等，在东南亚一带，引起社会各界的强烈共鸣，好评如潮。以儒家文化为核心内容的朝阳文化产业，不仅产生了很好的社会善导利益，还为韩国创造了出口创汇的经济效益。有人估计，文化产业的创汇将很快超过汽车产业。
目前，韩国计划到2007年，把文化产业产值在世界市场上的份额提高到５％，使韩国进入世界五大文化产业强国的行列。
不久前，有一位驻韩记者与韩国朋友聊天，谈起电视剧。他说，有一次在中国出差，看了一部关于爱情的电视剧，使他迷惑不解的是，剧中出现的第三者，不仅没有破坏他人家庭的羞耻感，反而感到自豪。在书店里的畅销书排行榜上，一些描写「一夜情」的书竟然排在前几位。他说，在韩国也有反映第三者的作品，但这种人受到社会的鄙视，根本不敢嚣张，「你们可要提高警惕，防止西方颓废文化的入侵啊！」
反观我们国内现在的情形，我们不得不痛心地承认，影视和网络内容几乎不离杀、盗、淫、妄。形成一股危害青少年身心健康、威胁社会安定的可怕力量。这与韩国儒教文化的有力宣教，形成强烈反差。
在西方文化已从鼎盛开始走向险境的今天，韩国运用儒家文化立国育民的成功范例，证实了英国著名历史学家汤恩比博士所言：「挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。」二十一世纪将是中国文化的世纪，韩国人已经走在我们的前列，作为儒家文化发源地的中国，我们能不省思、起而力行吗？
注：中国传统儒教八德为：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」；
另有一说为：「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」
本文主要内容摘自《环球时报》2004年6月23日 第835期 第4版《韩国人人爱孔子》（作者徐宝康） 大方广文化公益网改编
韩国乡校教孩子做人
记者 徐宝康
在韩国采访，遍布全国的231所乡校令记者难忘。乡校是韩国历代传承儒教、祭祀孔子与诸圣贤的地方教育机构，至今已有878年的历史。如今，乡校在韩国仍发挥着不可替代的作用。
汉字教材 忠孝教室
今年暑假，记者在罗州看到，二十几位小学生正在当地乡校的「忠孝教室」里学习。一位年过花甲的儒士带领学生们读《四字小学》：「父生我身，母鞠我身。腹以怀我，乳以哺我。以衣温我，以食饱我。恩高如天，德厚似地。为人子者，曷不为孝。」老师念一句，学生重复一句，教室里回荡着朗朗的读书声。
《四字小学》是韩国乡校的教材之一，由韩国儒教最高学府成均馆编辑出版发行。书的正面是孔子教书时的画像，背面是学生们聚精会神听课的情景，并写有「忠、孝、礼」三个汉字。书中的文字是汉字，每句下面都有韩语的译文，并配有插图。学生在学习期间，不仅要会读写，领会文中的含义，而且要拿出实际行动，养成良好习惯。例如，「父母使我，勿逆勿怠」，「行必正直，言则信实」，「己所不欲，勿施于人。损人利己，终是自害」等。
在韩国，每年寒暑假乡校都会为中小学生开课，教他们忠、孝、仁、爱等道德规范和各种行为准则。这些学生大多来自附近的村镇，不少韩国人也在孩子放暑假时，将他们送回老家的乡校学习。
新生入学 沿袭成规
韩国乡校也叫孔庙，自汉唐时期中国儒学传入朝鲜半岛以来，儒学一直被韩国尊为国学，影响极深。今年9月底，记者曾拜访过仁川乡校。这所乡校早在朝鲜李氏王朝就已设立，主建筑大成殿里供奉着孔子等20位中国圣贤和韩国先贤，大成殿后面是供奉韩国历代先贤的东庑和西庑，还有讲授学业的明伦堂和儒生们的宿舍东、西两斋。
仁川乡校的校长告诉记者，韩国的乡校历史悠久，公元991年就创立了中央最高学府国子监。公元1127年，高丽仁宗王下令在各郡县创办乡校，成为当时培养儒教人才的基层教育机构，也是儒生们谈古论今的场所。
乡校中，校长都由儒生推举，教师则由乡中德高望重的长者担任。每次新生入校时，乡校都会举行供奉「牺牲」的仪式。现在中国的年轻人只能在一些小说中看到师生共享「牺牲」的场景，可在这里却代代沿袭。如今，乡校主要举办汉文和礼仪教育等活动，也举办传统式的婚礼，并成为吸引外国游客的景点。
礼敬牌位 教化人心
孔子在韩国家喻户晓，其「忠、孝、礼」的思想更是深入人心。韩国年年祭孔，每年阴历二月和八月都要在首都首尔（汉城）成均馆文庙大成殿和全国231所乡校同时举行盛大的「释奠大祭」。
2004年3月，记者到韩国江原道的麟蹄郡乡校时，正赶上当地「释奠大祭」。麟蹄郡位于韩国雪岳山脉的崇山峻岭中，祭奠当天，乡校挤满了儒生和普通百姓。隆隆的鼓声中，主祭官、分献官等身着古代服饰，跪在供奉着孔子、孟子等先圣牌位的大成殿前，先后举行「奠币礼」、「初献礼」、「亚献礼」。他们进入大成殿时，都向殿内的孔子牌位下跪磕头；登台阶时，也必须左足迈上一步后，右足跟上并拢，左足再向上跨，以此表示对孔子的恭敬。
大成殿内供奉着孔子、四配、十二哲以及朝鲜二十四贤的牌位，但奇怪的是却没有一尊塑像。儒士解释说：「因为匠人们塑孔像，一人一个样，对圣人很不尊敬，还是用牌位代替为好。」据记载，韩国大约在1600年前就开始举行纪念孔子的仪式，并一直延续至今。
麟蹄郡郡首金丈俊告诉记者：「孔子在韩国被尊为『大成至圣文宣王』，尊敬孔子是传统。我们郡政府把乡校的祭礼活动视为国民生活的重要部分，因为孔子的『为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本』的思想已融入韩国人的血液中，成为国家发展和人生道路的精神能源。」
与学校教育相辅相成
韩国成均馆馆长崔昌圭对记者说：「孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国近80%的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶。儒教的爱国守法、孝敬父母、注重礼仪、关心他人等传统至今仍在韩国人的生活中发挥着重要作用。」
韩国自1960年起就在各级学校中正式施行伦理教育。小学、初中、高中的伦理教育科目分别为「生活之正道」、「道德」、「国民伦理」，按照人生的不同阶段对孩子们进行伦理道德教育。家庭内的孝悌（父慈子孝、兄友弟恭）被视为相敬相爱的社会起点。小学生要诚实、节制、爱国、忠诚；到了初中，则要重视合作和民族意识；进入高中阶段，尊重人的生命价值与「诚、敬、孝、忠」的传统则成为教育的中心。各地政府将乡校教育视为中小学教育的补充，并作为重要文化遗产对其进行保护。
记者的韩国朋友卢仁圭是一家公司的社长。他经常夸自己的孩子懂事，因为每逢寒暑假，他都把孩子送到老家的乡校学习。他说：「现在的孩子科学知识学了不少，但就是缺乏一些做人的道理。乡校忠、孝、礼、义的传统教育真是不可缺少。看到孩子们走正道，我心里别提多高兴了。真得感谢乡校，我每年去都磕头跪拜。」
本文摘自2005年12月23日《环球时报》，标题略经大方广文化公益网改动。感谢徐先生带给我们此文。
编后语：在邻近的韩国，活跃着主要讲授儒学、年年祭奠孔子的乡校，作为承传儒家文化和圣贤教诲的教育机构。而其传授的孝、忠、礼、义也成为民众人生道路和韩国发展的精神能源。
而就在今天，我们也得到《汕头都市报》传来的新闻：「一名17岁少年3天里两次致电本报声称要杀死父母」。可怜的孩子，他心中孝敬和忠义的茵茵绿地，已经变成了仇恨、无情的荒漠。还有什么比这更可怕的吗？治理心灵的沙漠，唯有靠传统伦理道德教诲的浇灌，靠家长、老师和社会各阶层将孝悌忠信、礼义廉耻的种子一遍又一遍播撒在孩子们的心田里。